fonto:
laNederlanda ĵurnaloVolkskrant
http://www.volkskrant.nl/opinie/goed-dat-moslims-zich-distantieren-van-geweld~a3841250/
tradukis ĝin (el la Nederlanda en Esperanton) Toon Witkam
Tre bone ke islamanoj rezignas perforton
En la urbo Nijmegen, islamanoj montras ke ili paceme kunvivas kun aliaj, kaj ke oni bezonas nenion timi de ili.
Volkskrant 31 januaro 2015
fare de: Saïd Bouharrou, estrarano ĉe la 'Al Moslimin'-moskeo en Nijmegen, kaj gajninto de la 'Ien-Dales'-premio 2015
Sufiĉe adstringe ekestis, post la teruraj terorist-atakoj en Parizo, ĉe multaj iu sento de fratiÄo kaj unuanimeco. Dum la amaskunvenoj en urboj ĉie en EÅropo, krajonoj kaj plumoj estis fiere tenataj en la aero; kiel konfirmo de subteno al la gazetaro kaj karikaturistoj, sed certe ankaÅ kiel signo ke la rajto de libera esprimebleco eble ja estas la plej alta bono en demokratio kaj malfermita socio.
La murd-atakoj en Parizo estas faritaj de bando da sociopatoj kaj tute malkonformas al tio kion la islamo forte reprezentas: religio de paco
En Nijmegen[i] oni petis min, kiel reprezentanton de la islama komunumo, alparoli la homamason. "Nun la gazetaro ne bezonas kvietiÄi pro tio ke Äi sentas sin minac-timigita de aro da frenezuloj," mi diris rekte. Tio estis vaste akceptita, kaj ankaÅ de la islama komunumo mi ricevis multajn apogvortojn. La aÅdantaro konsistis el junaj kaj maljunaj, indiÄenoj kaj enmigrintoj. Multaj homoj poste restis sur la placo, kaj ĉie oni fascine interparoladis. Kaj per tio la afero ankoraÅ ne pasis: estas granda bezono por pli da debato kaj dialogo pri la rajto de libera esprimebleco, kaj pri la loko de la islamo kaj islamanoj en nia socio.
La murd-atakoj en Parizo estas faritaj de bando da sociopatoj kaj tute malkonformas al tio kion la islamo forte reprezentas: religio de paco. En Nijmegen, reprezentantoj de diversaj religiaj komunumoj (inter kiuj la moskeo-estraroj) ĵus redaktis Declaration of Peace, en kiu ĉiu ajn formo de perforto aÅ ties instigo estas rigore kondamnita. Tiun ĉi iniciaton la urbo Nijmegen rekompencas per aljuÄo de la 'Ien-Dales'-premio[ii], pri kio ni estas tre feliĉaj.
La kruelaj okazaĵoj en Parizo kaj la intencitaj atencoj en Belgio estu konsiderataj kiel la laboro de danÄeraj ekstremistoj, kiuj aktivas kiel sekto. Kaj por islamanoj estas evidente, ke kun la farantoj de tiuj hororaĵoj ili neniamaniere povas identiÄi.
Sed mi komprenas ankaÅ ke fundamentecan kaj sektisman perforton oni ne facile povas vidi kiel komplete malligitan de la islamo, se la maniuloj skandantaj "Allahu Akbar" plenumas hororajn murdojn en la roloj de lone wolves sub la flago de IÅœ aÅ Al-Kaida. Iuj indignemaj junuloj en nia lando lasas sin trompi fare de sekto-gvidantoj kiuj ĉefe varbas tra la interreto por la en iliaj okuloj sankta Äœihado. La agitiÄo pri fundamentisma perforto pliiÄas, nun kiam Äi montriÄas kapabla plene trafi la koron de malferma demokratio.
La sola respondo al tio estas ke islaman-organizoj kaj moskeoj en daÅra procezo malfermas sin por la socio, kaj montras kion la islamo signifas. AnkaÅ islamanoj estas streĉitaj. Ni volas montri, ke ni estas tolerema kaj diversa komunumo, al kiu ni kunapartenas kiel plenvaloraj civitanoj.
Kio lacigas multajn el ni, estas ke post ĉiu atako oni respondecigas la islamanojn: "Diru vian opinion, faru ion, distanciÄu, organizu agadojn, montru ke vi ne estas teroristo, montru ke kun la teroristoj vi ne simpatias!" Post tio islamanoj, islaman-organizoj kaj moskeoj provas forpreni la senton, ke la Nederlandaj islamanoj kaj ilia islamo perforton gloras. Tiu engaÄiteco Äenerale estas prava. Nederlandaj islamanoj sentas sin kiel civitanoj respondecaj por forpreni la malsekurec-senton ĉe siaj proksimuloj. Al tio ili bonfaras. Tiel agas deca homo. Via zorgoplena proksimulo estas trankviligita kaj komprenas ke teroristoj misuzas vian justan religion.
Ofendi Äuste nur por ofendi efikas kontraÅ-produktive, ridindigi nian profeton ne helpas nin pliproksimiÄi unu ĉe la alia. Islamanoj ĉiam pli ofte iÄas la viktimoj de minacoj, perforto, diskriminacio kaj malamo, pro aferoj kiuj tute ne rilatas al ili aÅ ilia religio. La insultadoj sur Facebook sin sekvas senpaÅze, kaj pluraj moskeoj jam ricevis minacleterojn.
Klarigante kiel ni donas signifon al nia religio kaj en paco kunvivas kun alikredantoj, videbliÄas ke nenio timindas
Sed mi havas neniun deziron profili nin kiel viktimojn. Nur rigardu la popularecon de la Facebook-grupo Niet-mijn-Islam[iii]. Ni parolas el propra forto, malfermante la moskeo-pordojn, ekkonante niajn najbarojn, kaj komencante la dialogon. Ĉar mi estas konvinkita ke la timo pri la islamo grandparte devenas el nesciado.
Klarigante kiel ni, en ĉiu diverseco, donas signifon al nia religio kaj en paco kunvivas kun alikredantoj, videbliÄas ke nenio timindas. Kaj fojfoje rajtas esti froto; ni devas unu al la alia doni spacon por malkonsenti, kiel decas al libera socio. Kiam la streĉiteco ambaÅflanke kreskas, la lertaĵo estas viziti unu la alian kaj socieme ekkonversacii, tiel ke la interkompreniÄo pliboniÄas iom.
En Nijmegen ni akceptas la defion kaj organizas 'Moskee College Tour'. Kvartalanoj, lernejanoj kaj studentoj estas invitataj viziti moskeon; ni volas uzi tiujn kunvenojn por doni pli da ekspliko pri la islamo, kaj por rakonti kiel ankaÅ ni, islamanoj, spertas la lastatempajn okazaĵojn. Kiel fino okazos pulika debato, la 8-an de marto[iv], kie ni surbaze de vervaj tezoj kaj teamo de prominentuloj faros dialogon pri la loko de la islamo en Nederlando. Pli belan omaÄon al la libera esprimebleco mi apenaÅ povas imagi.
[i] Nijmegen estas la plej malnova urbo de Nederlando; Äi havas universitaton kaj 165.000 enloÄantojn.
[ii] Premio jam kreita en 1996 fare de la tiama urbestro de Nijmegen, s-ino Ien Dales; Äi estas ĉiujare donata al homo aÅ organizo kiu speciale dediĉis sin al emancipado de minoritatoj kaj kontraÅagado de diskriminacio.
[iii] Niet-mijn-Islam, la Nederlandlingva nomo de Facebook-grupo, laÅlitere signifas 'Ne mia islamo'.
[iv] en 2015.